滿心歡喜的歌德在毫無所知的情況下，誤闖了兩人的訂婚喜宴，三人的關係也因此明朗化，凱斯納也發現了自己竟在不知情的情況下成了阻斷兩人感情的第三者，歌德對於自己在這樣的情況下失去愛情感到十分落魄，而摯友耶路撒冷也在深陷自己的情感泥淖中無法自拔，最後在鬱鬱寡歡中飲彈自盡。面對雙重打擊，處在生命低潮的歌德，接下來還被陷害入獄…
正因生命已走到了谷底，才能醞釀出最真摯動人的巨作，被陷入獄的歌德，便在獄中把自己一路走至今日的命運寫成了書信小說【少年維特的煩惱】，將他自己懷才不遇的沮喪，對夏綠蒂滿滿說不完的愛意，對朋友離世的苦痛全數入文，並將這篇宛如燃燒生命的熱情之作送給了夏綠蒂。在書中，維特最後無法承受失去摯愛的痛而舉槍自盡，但在現實生活自然不是如此悲劇。
夏綠蒂知道自己在現實生活中無法和歌德長相廝守，但小說中的維特與夏綠蒂在平行時空裡，是能夠在一起的，她將歌德的文字付印成冊，造成廣大轟動，也正因歌德將生命中這段混沌不明的感情化做文字，日後才能感動千萬讀者，這段似真如幻的小說也如片尾所說的，超越了真實，成了一首詩。
【少年歌德的煩惱】的故事相當動人，電影忠實地呈現歌德年少時期對愛的苦痛和感受，將書中維特的煩惱背後，真實人物如何面對這些頹喪的經過十分忠實的呈現出來；在我的感覺是， 導演對歌德的故事並未在電影中被加油添醋，也沒有加諸個人觀點，而是單純地描寫這段故事，並更強調他對於摯愛的思念及經歷過許多對生命感觸的刻骨銘心，才能夠藉由文字出發自內心的真實感受，而非僅是毫無章法的情感橫流；正所謂許多動人的作品出自於作者自身的生命經歷，歌德的故事更是給了觀眾一個很好的例證，唯有努力體驗生命，才能創造出許多不朽的名作於後世。
（2012/01/30@長春國賓影城，感謝栞的贈票）
相關連結：
．【少年歌德的煩惱】佳映娛樂官方部落格
．影評:《少年歌德的煩惱》每一個呼吸都為了你 / 吳孟樵
．苦戀的熾烈─【少年歌德的煩惱 / Goethe!】/ 栞の心靈角落 / 栞
．《少年歌德的煩惱》：當愛化成詩，已超越真實 / Weltschmerz / Tzaralin
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「在你飛起來之前，你得先擁有自由。」在看電影相關文章的時候，這句話成了一句可以概括電影概念的註解。
身處台灣，可能會心想「宗教之間的衝突，真會如此嚴重嗎？」然而在片中對村民來說，信仰是心靈依歸，尤其在政局不安定的地方更是如此，而片中的許多衝突橋段和爭執的產生，有時令人感到哭笑不得，但對於當地人來說，那些想必都是「正經事」，不可等閒視之。
若提到宗教或種族之間的對抗，我們總會覺得這是難解習題，在電影中，許多穆斯林和基督徒的衝突開端總是出自於旁人看來雞毛蒜皮的小事，但是對它們來說卻都是不得了的大事，讓人看的時候感覺到，電影呈現出一種「衝突的產生盡是如此荒謬」的觀感。
看在神明是神聖不可侵犯的份上，為了阻止衝突進一步擴大，人妻們甚至不惜上演聖母瑪莉亞神蹟降臨的戲碼，甚至邀請性感舞孃駐村LONG STAY，好讓男人們把注意力放在別的地方上，自己在觀賞電影時總是會被這些異想天開的行為搞得捧腹大笑，鼓掌叫好，然而這些行為似乎僅能短暫制止爭執持續，那到底又要用什麼辦法才能夠真正消弭兩方之間的仇恨呢？
在片中出現一間餐館，老闆娘是個基督徒，而在餐館裡幫忙裝潢整修的男子則是個不折不扣的穆斯林，村中的老小都看得出來她們兩人擦出的曖昧情感，像是這個村莊中宗教和解的希望，然而縱使沒有擦槍走火的戰爭，村子裡非肢體衝突的爭執仍是持續不斷，這可能仍是無可避免的部分，女性對戰爭的倦怠，卻又無法阻止其發生的無力，在許多片段也展露無遺。
人妻們努力維持了村內的和平，但卻仍舊無法阻止某些憾事發生，自己的淚點在一位母親來到教堂對聖母瑪利亞控訴的獨白開始被戳中；是呀，既然信仰神就是為了祈求祂能保佑祂所看顧的世人平安，那麼為何還會有這麼多不幸發生？而為何人們在面對了這麼多不必要的犧牲和死亡後仍舊無法悔悟，非得留下這麼多哀傷和痛苦給生者？太多疑問無人能解答，對照現實生活中戰爭仍舊持續的現代，更令人不勝唏噓。
影片的收場饒富趣味，抑或是逼不得已之下想出的法子，或許非得經歷這樣的巨變才能讓村裡的男人們徹底悔悟；大家同樣身為人，又同住同一個村子，那為何還要持續不斷的爭吵呢？而當對立和衝突之後，我們又要走向哪裡呢？直到片尾，這才恍然大悟，發現英文片名「Where Do We Go Now?」的涵義。
在【人妻衝衝衝】片中，主要強調的還是在女性的部分，而男性大多時候都是粗魯衝動的個性，然而不論男性或女性，導演透過她細膩的情感刻劃告訴大家，必須懂得包容，那麼許多不必要的衝突都能夠被避免，而衝突消弭後的未來道路，那更是觀眾在看完這部片過後，更可以去思考的部分。
（2011/11/05@新光影城，金馬國際影展放映）
